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“Subjetividad y cuerpos en resistencia”, Dra. Ana María Martínez de la Escalera
“Subjetividad y cuerpos en resistencia. Discusión sobre las contribuciones de Guattari”, participación de la Dra. Ana María Martínez de la Escalera en el Seminario: Figuras de la Exclusión de la UAEM.
Tecnologías del yo/individuaciones no personales
Fragmento de la conferencia dictada durante el 1er. Coloquio “Cuerpo, Resistencia y producción de subjetividades. Deleuze y Foucault: resonancias y complicidades”
Francisco Barrón
Se ha hecho común el día de hoy, y de nuevo, en los movimientos político-sociales dar por hecha una cierta configuración producida de aquel que hace lo político. Dar por sentada una forma producida de, usemos de nuevo la palabra, sujeto político. Pero lo relevante no es que reaparezca el sujeto -en ciertas ocasiones defender una figura de sujeto puede ser adecuado-, no se trata de atacar sin sentido de nuevo al sujeto, como si de una plaga se tratara, lo que parece que debería llamar nuestra atención es el uso empirizante del concepto producción de subjetividades. Lo interesante, repitamos, es que en esos movimientos se asume un cuerpo producido por formas de opresión, violencia, sometimiento que funcionan de modo parejo y a las que que, por cierto pase mágico, puede resistir, contraatacar. Se dice ahora: “tal colectivo político se ha levantado para resistirse a esas relaciones sociales opresivas que lo han producido tal como es”. Pero allí valdría la pena ser prudentes.
Pues si bien lo mejor es solidarizarse con los colectivos en resistencia, dejar de ejercer el pensamiento implicaría deshonestidad, una alianza inconfesada, cierta forma de la despolitización. De allí que valdría la pena volver a cuestionar sobre los procedimientos de producción de cuerpos resistentes o en lucha. Pues lo importante aquí no es la conceptualización de los mecanismos de producción de sujetos, sino cómo nos conviene pensar que somos producidos por los mecanismos de sometimiento, explotación, opresión, para poder hacerles frente, creo, de manera más eficaz. ¿Acaso no parece que nos metemos en una aporía política cuando defendemos que aquellas individualidades o colectivos que luchan por liberarse, emanciparse o tener una vida digna, fueron producidos por esos mismos mecanismos a los que resisten? Como si las máquinas y las relaciones de degradación y sometimiento fueran las mismas que las de emancipación y liberación. Viejo problema de la emergencia de la figura del revolucionario o del emancipado. Tal problema se ha sorteado en los movimientos sociales recientes asumiendo de forma categórica el carácter producido de los individuos y, por ello, su consecuente posibilidad de ser modificados. Esto ciertamente permite prácticas interesantes, pero impide esa misma modificación de los individuos, la pone en entredicho, sostengo. Y suponer un espacio intocado de libertad, una potencia pura sin producir que permitiera lo político, hace un flaco favor para los mismos movimientos colectivos que buscaría sostener.
Las herencias de Jacques Derrida: toma de la palabra y derecho de réplica
Conversatorio y debate entre comunidades de investigación: Seminario de investigación del PAPDI-DIE-Cinvestav, Seminario de investigación del proyecto “Políticas y reformas educativas en la historia de México en el contexto latinoamericano: tensiones, formas de articulación y experiencias pedagógicas alternativas”, DGAPA-PAPIIT: IN400714; Seminario de Investigación del proyecto “Formación en Humanidades”, DGAPA-PAPIME PE400214, Seminario de investigación del proyecto DGAPA-PAPIIT “Filósofos con Freud”, Seminario de investigación del proyecto “Heteronomías de la justicia: de exilios y utopías” y Seminario de investigación “Tecnologías filosóficas”.
Fecha: 17 de octubre
Lugar: Sala de Actos, Facultad de Filosofía y Letras, UNAM.
10:30 hrs Palabras de bienvenida:
Erika Lindig Cisneros
Ana María Martínez de la Escalera L.
Corresponsables del proyecto “Formación en Humanidades”, DGAPA-PAPIME PE400214
11:00
Marcela Gómez Sollano -Seminario del Programa APPeAL.
Ponencia: “Derrida: gestos y espectros para pensar la política y la educación”.
11:10
Octavio César Juárez Némer, PAPDI, Dr. en C. porUniversidad Pedagógica Nacional U-152
Ponencia: “Análisis de la tensión entre soberanía ético-política y vida simple: la vida cualificada como dispositivo la regulación social”.
11:20
Circe Rodríguez, “Formación en Humanidades”
Ponencia: “Diálogo con los espectros, tiempo y justicia en Jacques Derrida”.
11:30
Lourdes Enriquez, Mtra en Derecho, ”Formación en Humanidades”
Ponencia: “Sobre la argumentación en “Fuerza de Ley” y el fundamento místico de la autoridad”.
11:40
Mauricio Barrera Paz, Abogado, “Formación en Humanidades”
Ponencia: “Justicia, acontecimiento y el derecho por venir”.
11:50 -12:00 Receso 10 minutos
12:10
Marat Ocampo Gutiérrez de Velasco, José Francisco Barrón Tovar, Sandra Leticia Reyes Alvarez, Elena León, Marco Antonio Godínez Bustos, Ana María Guzmán Olmos, Luis Agustín Sánchez Arreola, Ethel Z. Rueda Hernández, Mauricio Sosa Santibáñez y Francisco Giovanni Salinas Romero, Seminario de investigación “Tecnologías filosóficas”.
Ponencia: “Derrida: tecnología y producción de la experiencia”.
12:20
Rodrigo Villegas, “Formación en Humanidades”.
Ponencia: “Un acercamiento a la teología negativa: Apuntes de Derrida sobre Angelus Silesius.”
12:30-12:40 Receso
12:40
Donovan Hernández Castellanos, Proyecto: “Formación en Humanidades”
Ponencia: “Derecho a la filosofía y democracia por-venir”.
12:50
Armando Villegas, Proyecto: ”Formación en Humanidades”, UAEMor
Ponencia: “La fabulación animal de la política”
13:00
Ernesto Treviño Ronzón, PAPDI, IIHS-UV
Título: ”Aportaciones de Derrida al estudio de la política y la soberanía”
13:10-13:20 Receso
13:20 Videoconferencia
Juliana Enrico, Dra. en Ciencias de la Educación y Lic. en Comunicación Social. Investigadora del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET) del Ministerio de Ciencia, Tecnología e Innovación Productiva de la Nación Argentina, con sede en el Centro de Estudios Avanzados (CEA) de la Universidad Nacional de Córdoba (UNC); e Investigadora del Centro de Investigaciones de la Facultad de Filosofía y Humanidades (CIFFyH) de la UNC).
Ponencia: “Lo imposible” o los límites del simbolismo humano ante la aporía entre promesa y perdón: formas de vida del tiempo, el don, el sacrificio y la huella en Derrida, en torno de las nociones de verdad, cuerpo, testimonio y estigma en la economía de sentido y de libertad de las sociedades contemporáneas”.
13:20-13:30 Receso
13:30
Rosaura Martínez Ruiz, Proyecto: “Filósofos con Freud”:
Ponencia: Resistencias
13:40
Reinalda Soriano Peña, PAPDI,CIIDET, Tecnológico Nacional de México SEP
Ponencia: “El tema de tesis sometido a interrogación desde la lógica derridiana”
13:50
Rosa Nidia Buenfil Burgos, PAPDI, DIE del Cinvestav
Ponencia: “Naturalización y universalización, invisibilización y olvido”.
14:00-16:00 Receso
16:10
Dulce María Hernández, PAPDI
Ponencia: Derrida con D de différance“.
16:20
Yeyetzi Pérez Cardiel, “Formación en Humanidades”
Ponencia:
16:30-16:40 Receso
16:40
Mónica García Contreras (UPN Ajusco)
Ponencia: “Iterabilidad: una noción útil para el análisis del performance activista de mujeres mexicanas”
16:50
Erika Lindig Cisneros, “Formación en Humanidades”
Ponencia: Iterabilidad
17:00
Sara Sutton, Seminario de Investigación del Proyecto “Heteronomías de la justicia: de exilios y utopías”.
Ponencia: La orfandad de la escritura y la archihuella
17:10
Silvana Rabinovich, Seminario de investigación del Proyecto “Heteronomías de la justicia: de exilios y utopías”.
Ponencia: “(lo) mesiánico”.
17:20
Lucía Raphael, “Formación en humanidades”
Ponencia: El arte de la diferencia
17:30
José Carbajal Romero, PADPI
Ponencia: “Aproximaciones a la deconstrucción. La différance y otras disquisiciones.
19:10
Clausura
“Vigencia del estructuralismo” (Fragmento). Video
http://www.youtube.com/watch?v=ng-mdx9nR2A
Conferencia dictada el 10 de octubre de 2013, a las 17:00 hrs., en la Sala de Conferencias de la Facultad de Humanidades, Universidad Autónoma del Estado de Morelos.