Compartimos la charla que realizó la Dra. Ana María Martínez de la Escalera en la Universidad Autónoma del Estado de México denominada “Cartografías y cronotopías de la experiencia”.
Archivos de la categoría Estrategias discursivas
Pandemia y tecnologías de la solidaridad
Programa de radio Mujeres a la tribuna del jueves 6 de agosto de 2020. La Dra. Ana María Martínez de la Escalera trata la cuestión de “Pandemia y tecnologías de la solidaridad”.
Puede escucharse el programa acá.
Cuerpos en resistencia y tecnologías de la solidaridad
Taller Perspectivas Críticas. Seminario Alteridad y Exclusiones (FFyL-UNAM), “Cuerpos en resistencia y tecnologías de la solidaridad”. Llevado a cabo el 18 de julio de 2020, en el Museo de la Mujer. Coordinado por la Dra. Ana María Martínez de la Escalera y la Dra. Erika Lindig. Moderado por la Mtra. Lourdes Enríquez (FEMU) y el Mtro. Francisco Salinas.
https://youtu.be/5Zi1cZp1PpU
Feminismos contemporáneos. Para pensar el antes, durante y después de la pandemia
https://youtu.be/ivYBetdz52A
Evento realizado el 20 de junio de 2020 en el Museo de la Mujer.
“Asamblea general (de los pueblos, barrios, colonias y pedregales de Coyoacán). Heteronomías de la infancia”
A la asamblea
Cuando proponemos la elaboración de un vocabulario crítico de los movimientos sociales, intentamos poner en marcha una modalidad de escucha que resista a una práctica autoritaria, muy habitual, de las disciplinas humanísticas, de la cual no estamos exentas. Se trata de la imposición de un vocabulario conceptual para la descripción y el análisis de determinados objetos (culturales, históricos, sociales, políticos, etc.) que, por su nivel de generalidad, no logra dar cuenta de la especificidad de las formas de la experiencia que pretende describir ni de la innovación en las prácticas que ahí tienen lugar. Frecuentemente, cuando las humanidades llegan a tomar la palabra de los movimientos sociales, la toman justamente en calidad de objeto para la elaboración de sus propias teorías. El interés de este nuevo vocabulario es dar lugar a la toma de la palabra de los movimientos, en los usos políticos que los propios movimientos inventan. Los términos conceptuales adquieren, en estos usos, nuevos sentidos y nombran prácticas de reinvención de lo político. Apostamos por la posibilidad de aprender lo que la memoria de estas prácticas de reinvención nos puede enseñar, a la vez que contribuir a la defensa de la dignidad de la palabra y de las prácticas de los movimientos.
*Parte del texto presentado por Erika Lindig durante el 2do. Coloquio Internacional “Heteronomías de la Justicia: territorialidades y palabras nómadas”